轉(zhuǎn)變觀(guān)念不等于“傳授觀(guān)念”
時(shí)間：2009-02-18
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如何認(rèn)識(shí)教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變, 轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念是否就是“傳授教育觀(guān)念”? 早在20 世紀(jì)初, 美國(guó)教育家杜威( John Dewey,1859-1952) 就對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表了自己的思考。他在《民主主義與教育》( 1916 年) 一書(shū)中明確表達(dá)了三方面的含義:
1. 教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變不是一個(gè)告知和被告知的過(guò)程。當(dāng)思想、觀(guān)念以告知的形式出現(xiàn)時(shí), 在接受者方面, 觀(guān)念已經(jīng)成為已知的事實(shí)或知識(shí), 接受觀(guān)念的過(guò)程實(shí)際上成為了接受知識(shí)的過(guò)程。
2.這種以“接受知識(shí)”形式出現(xiàn)的思想或觀(guān)念可能產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果, 一是使接受者通過(guò)講授者的激發(fā)而認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在, 提出相似的思想或觀(guān)念; 另一個(gè)是使接受者過(guò)于依賴(lài)講授者的講解, 而限制自身的反思和教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。在杜威看來(lái), 這兩個(gè)結(jié)果都不能形成教育觀(guān)念的真正轉(zhuǎn)變。
3. 教育觀(guān)念的真正轉(zhuǎn)變必須來(lái)自于個(gè)體在遇到問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的主動(dòng)思考和需求,來(lái)自于個(gè)體遇到問(wèn)題時(shí)進(jìn)行積極思維和尋求解決問(wèn)題辦法時(shí)所采取的行動(dòng)。教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是與個(gè)體解決自身問(wèn)題的需要和所采取的行動(dòng)聯(lián)系在一起的。
杜威的思考給我們的啟示是: 教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變不是“傳授觀(guān)念”的結(jié)果。教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是個(gè)體在遇到問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中主動(dòng)探究完成的。在這個(gè)過(guò)程中, 外部的環(huán)境和引導(dǎo)( 包括傳授、告知等) 是必要的,但不是主要的。觀(guān)念的轉(zhuǎn)變?nèi)绻麤](méi)有個(gè)體自身對(duì)問(wèn)題的思考( 如困惑、焦慮等) , 沒(méi)有個(gè)體對(duì)問(wèn)題的主動(dòng)探究和解決是不能實(shí)現(xiàn)的。顯然, 在教育觀(guān)念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題上, 杜威所強(qiáng)調(diào)的“主動(dòng)探究”途徑與被動(dòng)“接受觀(guān)念”的途徑相比, 是有本質(zhì)區(qū)別的, 前者突出了個(gè)體主動(dòng)活動(dòng)在教育觀(guān)念轉(zhuǎn)變中的重要作用。
