時間：2013-12-23 來源：紅纓教育 作者：客服中心 點擊：次
2013年12月23日 星期一 北京青年報
◎魯稚
春節(jié)的時候，朋友來訪，給魯魯送了一包禮物，都是吃的，其中有個“大禮包”，讓他興奮不已。
第二天一大早，我們去另一個朋友家，因為太匆忙，來不及準備禮物，就順手拎上昨天魯魯還來不及享受的大禮包，準備轉送給朋友的女兒。
一路上，魯魯垂頭喪氣，眼淚一直在眼眶里轉，無論我怎樣勸解，他一直和我較著勁。
我就生氣了，責罵他不懂事。他卻恨恨地說：“那是人家送給我的！”
我突然醒悟，那確實是人家送給他的，既然送給他，就是他的東西了，所有權是他的，我有什么權力處理他的東西？！既然我對他的權利都如此不尊重，他又憑什么尊重我，憑什么“懂事”？不平等狀態(tài)下的懂事，實際就是讓他作出犧牲，犧牲他的權利，就是對他的侵害和掠奪。“懂事”是有條件的，“懂事”也是相互的，不然“懂事”就成了欺負人的借口。！
于是我真誠地給魯魯?shù)狼?，把剛才的感悟說出來。魯魯笑了，大度地說：“沒事，就送給妹妹吧，我以后再買。”
他其實還是很懂事的！當我懂事以后，他也就懂事了。他在乎的不僅是那包零食，更是我的態(tài)度，我的尊重。孩子雖然說不出很多道理，但所有的事情，其實他都明白，都能感受。要尊重孩子，只有你尊重他，你才能得到他的尊重。
“物權”是一個很重要的概念，如何對待別人的東西，如何對待自己的東西，其實就是劃清權利的界限。自己的東西可以和別人分享，但自己的意愿必須受到尊重。在這一點上，家長往往有一些糊涂意識。
孩子不愿意把自己的東西給別人，這是正常表現(xiàn)，也是好事。孩子正在形成自我意識，這個“自我”既包括“我本人”，也包括“我的物品”——“我的物品”就是“我”的附屬品，代表著我的權利。
只有明確了“我的”這個概念，才能分清“我的”和“別人的”有什么區(qū)別，從而在自己與他人間建立起清晰的界線。“我的”就是我的，“別人的”就是別人的，“我的”別人不能動，“別人的”我也不能動，這就是彼此尊重。有了這條界線，有了這種尊重，孩子無論遇到什么情況都會知道怎樣做，他將來一生都會有道德感，不會做損害別人的事。當然，他也會保護自己的利益，不受別人侵害。
彼此尊重，這是一切美德和秩序之所以能夠建立的基礎，而彼此尊重的前提，就是要分清彼和此。我與他人之間如果界線不清，你可以動我的，我也可以動你的，不知道自己的權利，也不會尊重別人的權利，人際關系上的許多困擾由此而生，道德風險也很可能降臨，因為他不知道什么是該做的，什么是不該做的。
不以家長的權威來剝奪孩子的私產，尊重孩子的物權，就是對孩子最好的道德教育。有時候，我們一味地夸獎無私奉獻，卻看不到這里面隱藏著不尊重個人權利的因素，當我們希望孩子表現(xiàn)出無私，他卻不愿意將自己的東西送給別人時，我們往往用暗示、強迫、引誘來達到目的。甚至，為了達到我們的目的，有時候我們會給孩子貼標簽，“你太自私了”，讓他在道德上抬不起頭，以此迫使他作出“無私”的舉動。
其實，自私沒什么不好，人都是自私的，這是一切生物的本能，是生存和繁衍的前提，不自私的生命是不存在的。自私并沒有什么不對，自私而損害別人才是不對的。所以，道德教育的要點不是教育人不自私，而是教育人不損害別人。這就是彼此尊重。你如果不尊重孩子的自私，那便對他形成了損害，他也就從中學會了損害，他就知道了，“哦，原來可以這樣對待別人。”
有一種說教，讓別人放棄自己的利益，滿足其他人的利益。那么誰該放棄，誰該被滿足呢？大家都是人，都是平等的，憑什么要一部分人作出犧牲去滿足另一部分人？這個依據(jù)何在？一些道德說教，往往以大多數(shù)人的意志出現(xiàn)，因為只有以“大多數(shù)人的利益”為借口，才能顯出個人的渺小，從而使剝奪個人利益顯得合理。但是，“大多數(shù)”難道不是由個人構成的嗎？如果“個人”得不到尊重，“大多數(shù)”又如何能夠被尊重？如果每個人的個人利益都不存在了，還有什么“大家”的利益？
尊重，是社會生活的首要原則，尊重自己，尊重他人，尊重彼此的“自私”，社會才會更無私、更和諧。
（魯稚，作家、親子教育專家，著有《正能量讓孩子內心強大》、《與孩子一起煉愛》等）
