國(guó)外跟他人學(xué)學(xué)面對(duì)

時(shí)間：2014-04-03   來(lái)源：紅纓教育   作者：客戶中心   點(diǎn)擊：次

　　2014年04月02日 星期三 北京青年報(bào) 

 

　　◎陳忻

 

　　美國(guó) 激發(fā)孩子內(nèi)心對(duì)生命的珍愛(ài)

 

　　多年前，我還沒(méi)有孩子的時(shí)候，有一次跟一個(gè)當(dāng)媽的朋友聊起動(dòng)畫(huà)片《海底總動(dòng)員》，她說(shuō)她家5歲的兒子不愛(ài)看這部電影。我很奇怪，為什么會(huì)不愛(ài)看？她說(shuō)，因?yàn)殚_(kāi)頭看到Nemo的媽媽死了，孩子哭了，再也不愿意看下去了。她說(shuō)，不少孩子都有這樣的反應(yīng)，所以很多媽媽事先把開(kāi)頭那段掐掉才給孩子看。那是我第一次接觸到孩子對(duì)死亡的反應(yīng)，也感到這個(gè)問(wèn)題的棘手。

 

　　怎么對(duì)待兒童理解和面對(duì)死亡的問(wèn)題，目前在美國(guó)的文化中存在兩種相沖突的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是父母編織一個(gè)保護(hù)網(wǎng)，不讓孩子接觸這類(lèi)信息，就像有些媽媽把電影開(kāi)頭給掐掉。有些父母有時(shí)候甚至?xí)⒆诱f(shuō)，我們愛(ài)的人或者愛(ài)我們的人不會(huì)死。另一種觀點(diǎn)是隨著信息傳播越來(lái)越方便，電視、互聯(lián)網(wǎng)的便捷使兒童在日常生活中接觸到很多關(guān)于災(zāi)難的消息和圖片，所以死亡其實(shí)是兒童生活的一部分。

 

　　不要強(qiáng)行“科學(xué)”地去解釋死亡 

 

　　如果父母沒(méi)有針對(duì)兒童的認(rèn)知和理解能力，雖然“科學(xué)”地去解釋?zhuān)遣灰欢ū粌和邮堋１热纾?font face="Calibri">3、4歲的小朋友問(wèn)媽媽?zhuān)懒巳ツ睦铮繈寢寣?shí)事求是地說(shuō)，死了就埋在地下。孩子哭著說(shuō)，我不要死掉。媽媽不明白她的內(nèi)心感受，誤以為她只是無(wú)法接受死亡，就又解釋?zhuān)好總€(gè)人最終都會(huì)死去，這是客觀規(guī)律，每個(gè)人都要經(jīng)歷生老病死。3、4歲的小朋友只是覺(jué)得死了要被埋在地下，黑黑的很可怕。因此，不顧兒童認(rèn)知特點(diǎn)而強(qiáng)行“科學(xué)”地去解釋死亡，并不能被小朋友所理解，而且他們的疑問(wèn)也無(wú)法得到解決。

 

　　隨著認(rèn)知水平和情感的發(fā)展，兒童在不斷構(gòu)建自己對(duì)死亡的理解和應(yīng)對(duì)策略。可以說(shuō)，每個(gè)孩子理解死亡的道路可能都是不同的，有個(gè)體差異、文化差異甚至宗教差異。需要注意的是，沒(méi)有必要把科學(xué)和宗教相對(duì)立，而是幫助孩子把科學(xué)和宗教兩方面的知識(shí)融合起來(lái)。只有對(duì)兒童進(jìn)行開(kāi)放、真誠(chéng)的討論，才有助于他們真實(shí)地去理解死亡，并且?guī)椭麄冊(cè)趩适вH人后能夠應(yīng)對(duì)悲傷等情感。

 

　　父母有時(shí)候高估了兒童的認(rèn)知能力，卻低估他們自身的整合信息能力，再加上死亡是一個(gè)很難解釋的問(wèn)題，所以很多父母在這個(gè)過(guò)程中有時(shí)候因無(wú)法處理孩子的情緒而退卻。一個(gè)4歲的孩子問(wèn)媽媽?zhuān)?ldquo;每個(gè)人都會(huì)死嗎？”媽媽理所當(dāng)然地說(shuō)，“是啊，每個(gè)人或早或晚都會(huì)死。”孩子大吃一驚，哭著說(shuō)，“什么？我也會(huì)死嗎？我不要死啊，媽媽我不要??！”媽媽看到孩子哭就慌了，試圖很快平息他的情緒，就飛快地說(shuō)：“如果你不想死，就不會(huì)死，好嗎？”孩子滿意地走了。如果媽媽能夠做出真實(shí)且讓孩子容易接受的回答，也許更能幫助孩子平息“我要死”的驚慌。她可以說(shuō)，“你現(xiàn)在不會(huì)死，你還要過(guò)好多好多年，長(zhǎng)大成人、結(jié)婚、像媽媽一樣養(yǎng)兩個(gè)孩子，以后還要當(dāng)爺爺奶奶呢。”

 

　　孩子對(duì)死亡的理解每年都會(huì)不同 

 

　　我從自己的兩個(gè)孩子對(duì)死亡的理解發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)死亡的理解每一年都有不同，他們?cè)诓粩嗾蠈?duì)死亡的理解。而且我相信，隨著認(rèn)知能力、生活經(jīng)歷的增多，他們對(duì)死亡的理解也會(huì)越來(lái)越深刻。

 

　　我的孩子4、5歲的時(shí)候，他們覺(jué)得人要到100歲才會(huì)死去，我也沒(méi)有糾正他們。他們有時(shí)候會(huì)說(shuō)，我要過(guò)95年才會(huì)死。但是當(dāng)聽(tīng)老師講她家的狗死了，或者是有人出車(chē)禍去世，他們就會(huì)說(shuō)，很多人100歲才會(huì)死，但有些人如果生病或出車(chē)禍，就會(huì)早一些死去。他們也曾跟我說(shuō)，“媽媽?zhuān)也灰闼?，我?ài)你！”我說(shuō)，“寶貝，我也愛(ài)你！媽媽現(xiàn)在不會(huì)死，媽媽要活很多年，然后要看著你長(zhǎng)大結(jié)婚，等你有了孩子，我就當(dāng)奶奶了。”大寶自己構(gòu)建了答案，說(shuō)，“媽媽?zhuān)饶愫桶职?/font>100歲的時(shí)候，我拉住你的手，弟弟拉著爸爸的手，然后我們一起去天堂，和天使在一起。”也許這個(gè)答案不科學(xué)，但令我覺(jué)得很溫暖，因?yàn)檫@是4、5歲孩子自己構(gòu)建的對(duì)死亡的理解。

 

　　我的孩子5、6歲的時(shí)候，學(xué)習(xí)了有生命的物體和沒(méi)有生命的物體的區(qū)別，而且學(xué)習(xí)了生命的不同階段，他們就能很自然地接受：死去的生物被埋在地下，它們?cè)谀嗤晾镏饾u腐爛，卻能為植物提供養(yǎng)分并孕育新的生命。這個(gè)時(shí)候，他們對(duì)死亡的理解又進(jìn)了一步。孩子6、7歲的時(shí)候，有時(shí)候他們會(huì)討論，等我們的爸爸媽媽去世了，我們要把他們?cè)嵩谶@里，然后在墓碑上寫(xiě)“我最?lèi)?ài)的媽媽、爸爸”。所以，不同年齡的孩子要不同對(duì)待，不要把針對(duì)十幾歲孩子的解釋去說(shuō)給4、5歲的孩子聽(tīng)，因?yàn)檫@樣是行不通的。

 

　　生命教育有助于理解死亡內(nèi)涵 

 

　　我認(rèn)為生命教育是死亡教育的一部分，只有理解了生命的可貴、脆弱，才能充實(shí)對(duì)死亡內(nèi)涵的理解。美國(guó)非常重視對(duì)孩子的生命教育。孩子在學(xué)前班這一年，要做一個(gè)生命發(fā)展形態(tài)的科學(xué)項(xiàng)目，孩子們學(xué)習(xí)不同生物生命發(fā)展的進(jìn)程。另外，幾乎每個(gè)班級(jí)都會(huì)養(yǎng)一種動(dòng)物來(lái)配合這個(gè)科學(xué)項(xiàng)目。比如大寶的班級(jí)養(yǎng)蝴蝶，從毛毛蟲(chóng)養(yǎng)起，直到化蛹成蝶。小寶的班級(jí)孵小雞，觀察雞蛋里的胚胎變化，觀察新生的小雞寶寶，還給每個(gè)雞寶寶起名字。在照顧小雞寶寶的時(shí)候，他們領(lǐng)悟到了生命既是珍貴的又是脆弱的，需要呵護(hù)。孩子們不僅僅在學(xué)習(xí)生命發(fā)展的過(guò)程，還被激發(fā)出內(nèi)心對(duì)生命的珍愛(ài)。

 

　　（陳忻，心理學(xué)博士，美國(guó)兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《高效能父母的21個(gè)教子習(xí)慣》）

 

　　對(duì)話

 

　　他們也曾跟我說(shuō)：“媽媽?zhuān)也灰闼?，我?ài)你！”

 

　　我說(shuō)：“寶貝，我也愛(ài)你！媽媽現(xiàn)在不會(huì)死，媽媽要活很多年，然后要看著你長(zhǎng)大結(jié)婚，等你有了孩子，我就當(dāng)奶奶了。”

 

　　大寶自己構(gòu)建了答案，說(shuō)：“媽媽?zhuān)饶愫桶职?font face="Calibri">100歲的時(shí)候，我拉住你的手，弟弟拉著爸爸的手，然后我們一起去天堂，和天使在一起。”

 

　　日本 讓孩子近距離直視死亡

 

　　◎田芳

 

　　村上春樹(shù)說(shuō)，死并不是生的對(duì)立，而是生的一部分。三年前在東京經(jīng)歷了未曾有過(guò)的地動(dòng)山搖，隨后在電視中看到海嘯帶來(lái)的生離死別，瞬間許多人失去了相依為命的親人，其悲慘程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的想象力。令人驚奇的是，出現(xiàn)在鏡頭中的受災(zāi)者們并沒(méi)有尋死覓活、哭天搶地，大多數(shù)人表情淡定安靜，默默做著該做的事，沒(méi)有忘記伸手拉一把身邊不相識(shí)的人，甚至在領(lǐng)取救濟(jì)食品時(shí)仍然自發(fā)排起長(zhǎng)隊(duì)。

 

　　日本是自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，地震、海嘯、火山爆發(fā)和臺(tái)風(fēng)每年都會(huì)奪去一些人的生命，有關(guān)死的教育在此地就顯得格外重要。在中小學(xué)里，除了使用教科書(shū)學(xué)習(xí)以死亡為主題的文章外，還盡量想方設(shè)法讓孩子們近距離直視死亡。作家兼作曲家新井滿曾在自己的母校為中學(xué)生們上過(guò)一堂模擬死亡的課，希望孩子們通過(guò)體驗(yàn)死亡來(lái)正視死亡，進(jìn)而感受生命的可貴。他讓孩子們先用一張紙畫(huà)上對(duì)自己來(lái)說(shuō)最重要的人，比如父母或朋友，再把紙扔進(jìn)火里焚燒（此舉不強(qiáng)求），由此體驗(yàn)失去親人的痛苦，讓孩子們知道生是可以和親人重相見(jiàn)，死卻意味著消失不見(jiàn)和永遠(yuǎn)分離。新澙市立寄宿中學(xué)二年級(jí)二組的二十七名學(xué)生在課上感同身受，很多孩子看到紙張燃燒時(shí)不禁痛哭失聲，他們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了震驚、憤怒、傷心、感悟等心理變化。后來(lái)，新井滿以“死的授課”為題把這一過(guò)程記錄成書(shū)并配插畫(huà)出版，引起了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。

 

　　佐賀縣多久市東部一個(gè)中學(xué)已對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了七年的生死觀教育，校方認(rèn)為只有讓孩子認(rèn)識(shí)到死亡，才能幫助他們思索怎樣度過(guò)一生。學(xué)校每年都會(huì)帶學(xué)生到縣立醫(yī)院好生館的臨終關(guān)懷病房，為即將離世的病人唱歌、朗誦、演奏音樂(lè)。一次，當(dāng)一位癌癥晚期病人要求和孩子們握握手時(shí)，很多孩子都流下了眼淚，有的孩子說(shuō)想起了突然逝去的祖母，以后要更珍惜生活，追求夢(mèng)想。還有的孩子說(shuō)初次看到將死的人有些害怕，但從病人手上傳來(lái)的溫暖卻難以忘懷，這種感覺(jué)會(huì)提醒自己去幫助處在困境中的人?？梢钥吹?，孩子們對(duì)死的態(tài)度由排斥漸漸轉(zhuǎn)為接納和理解。

 

　　也有這樣的課堂風(fēng)景，由老師或?qū)W生扮成醫(yī)生和家屬，假設(shè)病人還有半年的生命，問(wèn)家屬是否把真相告知患者，怎樣扶持患者走完半年的時(shí)間等等，回答問(wèn)題后展開(kāi)課堂討論，由此引導(dǎo)學(xué)生從正面看待“不講理”的死亡，使他們?nèi)f一有一天不得不面對(duì)親人故去時(shí)，不會(huì)亂了方寸。

 

　　川端康成曾說(shuō)過(guò)：“生是死的開(kāi)始，死是生的出發(fā)”，表達(dá)了對(duì)災(zāi)難敏感的日本人獨(dú)特的生死觀。時(shí)逢春季，櫻花盛開(kāi)，它的花期很短，即開(kāi)即謝，卻在短暫的時(shí)間里展現(xiàn)出驚人的美麗。日本人喜歡櫻花，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得人生無(wú)常，如同櫻花開(kāi)放般短暫，但唯因如此方能襯托出生的可貴。

 

　　（田芳，日本二松學(xué)舍中國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士畢業(yè)，現(xiàn)攻讀博士。自1997年定居日本，目前從事教育及翻譯等中日文化交流工作。）

 

　　英國(guó) 父母應(yīng)在第一時(shí)間告訴孩子

 

　　◎李爽

 

　　在BBC的一個(gè)專(zhuān)題“孩子，咱們來(lái)談?wù)勊劳霭?rdquo;里提到，當(dāng)代英國(guó)人其實(shí)很少在生活中談?wù)撍劳?。在維多利亞時(shí)期，因?yàn)樗篮蟮娜藭?huì)被放在家里一個(gè)開(kāi)著蓋的棺材里供人悼念和瞻仰，所以死亡一直是家庭生活的一部分。有一份關(guān)于“死亡”的調(diào)查指出，社會(huì)需要鼓勵(lì)人們談?wù)撍劳觯呐率峭耆幌喔傻娜说乃劳?，因?yàn)檫@能提供一個(gè)思考和聆聽(tīng)的機(jī)會(huì)，就像一部電梯正在帶領(lǐng)人們?nèi)サ侥莻€(gè)天地：讓面臨死亡的人們或者家屬，直面他們幾乎無(wú)法與人分擔(dān)的孤獨(dú)、焦慮、內(nèi)疚甚至急躁的情緒。

 

　　成年人如此，對(duì)孩子談?wù)撍劳龈且患y事。英國(guó)有不少提供這種幫助的心理學(xué)家、父母網(wǎng)站、專(zhuān)業(yè)死亡協(xié)助網(wǎng)站、兒童健康網(wǎng)站，以及各種圖書(shū)和知識(shí)小冊(cè)子， 甚至包括學(xué)校系統(tǒng)里的心理工作者。大女兒學(xué)校曾有一個(gè)高年級(jí)的女生意外身亡，小女兒另一班同學(xué)的母親癌癥去世，兩所學(xué)校都在第一時(shí)間通知所有父母，并提供了一系列的網(wǎng)站和地方社會(huì)資源以幫助父母談?wù)撨@些不幸的事實(shí)。學(xué)校也不約而同地告訴父母：他們希望這個(gè)消息應(yīng)該在第一時(shí)間由父母告知孩子，然后學(xué)校會(huì)在周五的學(xué)校聚會(huì)上公開(kāi)談?wù)摯耸隆?/span>

 

　　如果總結(jié)一下，談?wù)撍劳龅姆绞交究梢钥紤]如下幾點(diǎn)：

 

　　1.誰(shuí)？誰(shuí)該是第一時(shí)間告訴孩子們不幸消息的人：是孩子們信任并且熟悉的人，最好是父母。也許父母?jìng)冃枰?dú)自思考如何措辭，甚至向?qū)＜艺?qǐng)教相關(guān)問(wèn)題，或者讓具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)家朋友們同在，然后一起告訴孩子們，并應(yīng)付他們可能會(huì)提出的問(wèn)題。

 

　　2.什么時(shí)間？ 盡可能在第一時(shí)間告訴孩子。因?yàn)楹⒆觽冞h(yuǎn)比成人所能預(yù)料到的要更敏感，而遲遲不說(shuō)也許只會(huì)增加他們的不安全感、焦慮以及莫名的煩躁。

 

　　3.在哪兒？選擇安靜的地方，用充裕的時(shí)間談?wù)摯耸拢尯⒆觽兛梢灾币暩改傅难劬Σ⑶译S時(shí)可以爬上父母的膝蓋或者擁抱他們。

 

　　4.程度。如果孩子們親眼目睹了死亡，那么必須詳細(xì)解釋所有情況，糾正任何誤解，這樣為以后的心理咨詢或者支持提供基礎(chǔ)。

 

　　5.措辭。簡(jiǎn)單、真實(shí)，不要用“去睡覺(jué)了”這樣的委婉修辭，因?yàn)樗劳鲆稽c(diǎn)都不像睡著了。

 

　　6.保證。明確地告訴孩子們，你愛(ài)他們，死亡不是他們的過(guò)錯(cuò)。大量的擁抱、真實(shí)的信息和公開(kāi)的談?wù)摚彩橇硪环N保證。

 

　　另外，根據(jù)兒童心理學(xué)， 5歲以下的兒童很難理解死亡的持久性以及已經(jīng)去世的人再也不會(huì)回來(lái)的事實(shí)，所以也許會(huì)延遲對(duì)死亡的反應(yīng)。比如，我的大女兒4歲多時(shí)說(shuō)到她一個(gè)好朋友的爺爺去世，她回答說(shuō)，就像《獅子王》里辛巴的爸爸那樣，會(huì)在天上看著我們吧。那時(shí)候我并沒(méi)有打破她純真堅(jiān)定的眼神里的光，但我知道，這個(gè)話題只能留待以后再說(shuō)，當(dāng)天可以止住了。 5到11歲，孩子開(kāi)始理解死亡是永久的，開(kāi)始擔(dān)心自己會(huì)死去，需要不斷重復(fù)身邊的事實(shí)以及處理辦法，從而建立成年人在他們心目中的信任感以及他們自己的安全感。青少年是最復(fù)雜的群體，通常更愿意與朋友們而非家人分享關(guān)于死亡的談?wù)?，他們也有自己?qiáng)烈的觀點(diǎn)，并樂(lè)于挑戰(zhàn)他人的信仰和概念。此階段的父母需要特別當(dāng)心，一方面提供給青少年同樣的支持關(guān)心，另一方面則需要平等地對(duì)待他們，開(kāi)放交流平臺(tái)。

 

　　（李爽，兩個(gè)女孩的媽媽?zhuān)?guó)威斯敏斯特大學(xué)傳媒博士，研究員，自2002年定居倫敦。）

 

　　那些幫我們理解死亡的繪本

 

　　《當(dāng)鴨子遇見(jiàn)死神》——直面死亡

 

　　《當(dāng)鴨子遇見(jiàn)死神》（沃爾夫·埃布魯赫著繪，荷蘭銀畫(huà)筆獎(jiǎng)）演繹了一出富有哲理的生死雙人舞。當(dāng)一只無(wú)憂無(wú)慮的鴨子遇見(jiàn)了大名鼎鼎的死神，它問(wèn)“你是來(lái)帶我走的嗎？”“當(dāng)然不是，其實(shí)從你一出生，我就一直在你身邊——以防萬(wàn)一。”死神回答。死神究竟負(fù)責(zé)什么呢？他一直在鴨子身邊，等著什么呢？不是誰(shuí)都能放下心中的恐懼去面對(duì)甚至去擁抱死神的，但鴨子做到了，它快樂(lè)、單純地、像對(duì)朋友一樣的對(duì)待死神。日子一天天過(guò)去，在雪花紛飛的夜晚，鴨子的生命終于走到了盡頭，死神將陪伴他們的郁金香放在鴨子身上，小心翼翼地將它放入水中，送它上路。死神站在河邊，凝望著鴨子的背影，當(dāng)鴨子從視線中消失時(shí)，死神也不禁難過(guò)起來(lái)。但，這就是生活。沃爾夫·埃布魯赫說(shuō)，“這本書(shū)不只是寫(xiě)給小孩子的，它也很適合全家人一起分享。”

 

　　《熊和山貓》——走出悲傷 

 

　　《熊和山貓》（湯本香樹(shù)實(shí)著，酒井駒子繪，日本講談社出版文化獎(jiǎng)繪本獎(jiǎng)）是一本教孩子如何面對(duì)“失去”的心靈成長(zhǎng)杰作。整本書(shū)仿佛一曲動(dòng)人的樂(lè)章，第一樂(lè)章中，熊的好友小鳥(niǎo)死了，它每天不管去哪里，都會(huì)帶上裝著小鳥(niǎo)的盒子，動(dòng)物們對(duì)熊說(shuō)：“小鳥(niǎo)再也回不來(lái)了。雖然你很難過(guò)，可還是得忘了呀。” 沒(méi)有人能理解熊心中那刻骨銘心的憂傷，于是，它把自己封閉起來(lái)。第二樂(lè)章中，熊遇到了山貓，一句“你一定很難過(guò)吧？”讓熊的心扉在山貓的“共情”中打開(kāi)。伴隨著山貓的音樂(lè)，許多和小鳥(niǎo)在一起的溫暖記憶在熊的心中被喚醒，原來(lái)小鳥(niǎo)雖然走了，但那些美好的情感一直都在熊的心里。第三樂(lè)章中，熊和山貓一起，在陽(yáng)光下，埋葬了小鳥(niǎo)。第四樂(lè)章中，熊開(kāi)始了新的生命旅程：它找到了自己的新身份和存在價(jià)值，和山貓組成了樂(lè)團(tuán)，到各處去演出。非常治愈系的故事，透過(guò)故事，我們似乎一起陪伴熊經(jīng)歷了悲傷，但也一起勇敢地走出了悲傷。沒(méi)有愛(ài)的記憶，心與心不會(huì)相連，但有了愛(ài)的記憶，就能永遠(yuǎn)在一起。愛(ài)給熊和小鳥(niǎo)帶來(lái)了生命的美麗，也勝過(guò)了死亡的別離。

 

　　《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》——用愛(ài)療愈 

 

　　如果我們能在生著的時(shí)候，全然地去愛(ài)，全心地度過(guò)生命中的每一天，死，還會(huì)那么可怕嗎？離別，還會(huì)那么悲傷嗎？

 

　　《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》（漢思·威爾罕著繪）講述了一個(gè)男孩和他的愛(ài)犬阿雅在愛(ài)中面對(duì)死亡的故事。男孩在與阿雅一起成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了接受與付出：他接受阿雅兒時(shí)的調(diào)皮，也接受阿雅逐漸生病、老去的事實(shí)，他努力地讓阿雅感受到他的愛(ài)，每晚入睡前總記得跟阿雅說(shuō)一句“我永遠(yuǎn)愛(ài)你”。 阿雅帶著男孩的愛(ài)靜靜地去了。盡管不知道阿雅懂不懂，但是當(dāng)埋葬阿雅后，傷心的男孩想到每天晚上都告訴阿雅這句話，心里就有了莫大的安慰。男孩正是因?yàn)樽约杭皶r(shí)付出了愛(ài)，才能接受阿雅的老與死，才能勇敢地療傷。

 

　?。ㄊ孢h(yuǎn)：曾在知名媒體、高校任職，現(xiàn)為出版人，致力于用精品童書(shū)為孩子和家長(zhǎng)帶來(lái)改變。）

 

　　對(duì)于不知道的事，我們?nèi)己ε拢@很自然。不過(guò)，春天變成夏天你不害怕；夏天變成秋天，你也不害怕。這些都是自然的變化。那么，你為什么要害怕這死的季節(jié)呢？

 

　　——《一片葉子落下來(lái)》