時間：2016-09-09 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
教育方式的比較：
一般而言，美國家庭以民主平等的教育方式為主，父母尊重孩子的人格和人權(quán)，把孩子當(dāng)作是一個獨立的和平等的家庭成員相待，與孩子建立民主平等的關(guān)系;而中國家庭民主平等的教育方式相對欠缺，沒有把孩子當(dāng)作一個與父母平等的人來尊重。
美國家庭民主的教育方式表現(xiàn)在：
(1)孩子在家里有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，美國父母鼓勵孩子“保留意見”、“固執(zhí)”、“不聽話”，允許孩子“不聽話”主要是指思維上的“不聽話”，據(jù)美國心理學(xué)家托倫斯研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的孩子特點之一就是淘氣、處世固執(zhí)。
(2)美國孩子有選擇權(quán)，美國父母在孩子的認(rèn)知能力有了初步發(fā)展時，就很重視讓孩子自己去進行選擇，作出決定，他們可以選擇游戲、圖書，長大了自己選擇朋友，自己選擇職業(yè)、自己選擇婚姻對象、結(jié)婚時間。美國父母不會代替孩子選擇，他們主要是引導(dǎo)孩子怎樣進行選擇，或者站在孩子的身后，給孩子信心，鼓勵孩子“用你的眼睛去觀察”。
(3)美國父母如朋友，他們可以平等的交流，關(guān)系比較密切。
(4)美國父母尊重孩子的隱私。
中國家庭的教育方式表現(xiàn)在：
(1)孩子在家庭生活中較少有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)、中國父母對孩子的要求就是守規(guī)矩、服勸導(dǎo)、不要有異見。正如美國前總統(tǒng)尼克松說：“中國的教育制度從小把他們訓(xùn)練得十分馴服，從小灌輸要聽大人的話的思想，不允許有獨立見解，更不允許像愛因斯坦自稱的‘離經(jīng)叛道’，這種教育方式只能培養(yǎng)出守業(yè)型人才”，“但卻失去了中國的達(dá)爾文和愛因斯坦”。
(2)中國孩子的選擇權(quán)、自主權(quán)較小，許多事情都按父母的意愿去辦或由父母包辦代替。
(3)中國父母在家庭里往往以權(quán)威出現(xiàn)，因此與孩子的距離較遠(yuǎn)。
(4)中國孩子的隱私常常受到侵害，書包被搜查，日記被偷看，行動被跟蹤。
美國父母主張開放式教育：
(1)重視實際鍛煉，強調(diào)在實踐中培養(yǎng)孩子，而不是說教。美國人認(rèn)為，凡是孩子的事情都讓孩子自己去完成，在完成任務(wù)過程中提高認(rèn)識、積累經(jīng)驗、掌握技術(shù)、增強能力、培養(yǎng)興趣特長，增強自信心和責(zé)任心?？梢哉f，美國父母“給孩子開門的鑰匙”而不是“替孩子開門”。
(2)看重玩耍游戲，美國人認(rèn)為玩才是孩子這個年齡段最重要的事。在美國，孩子進行各項興趣活動、體育活動的時間都比較充裕，活動場所到處都有。父母經(jīng)常利用節(jié)假日、周末帶領(lǐng)孩子外出游玩，在玩的過程中開發(fā)智能如感知、想象、判斷、推理和人的交際和情緒的調(diào)節(jié)等。
中國父母多是封閉式教育：
(1)以說教為主，輕視實踐活動的重要作用。父母對孩子的要求就是讀書，連力所能及的自理活動都由父母包辦，導(dǎo)致許多中國孩子學(xué)了許多知識都沒用，走上社會后就什么也不會。
(2)戶外活動少，因為中國孩子從早到晚有學(xué)不完的功課做不完的作業(yè)，被功課壓得喘不過氣來;有時即使想活動一下也很難找到好場地。
民主的教育方式表現(xiàn)為一種寬松教育，優(yōu)點很多：首先，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。寬松是激發(fā)孩子創(chuàng)造力的重要條件，在高壓下孩子的創(chuàng)造精神將受到壓抑，只有在平和、愉悅的家庭氛圍中才能激發(fā)孩子對知識的興趣。而創(chuàng)造寬松的環(huán)境，必須與孩子建立民主平等的關(guān)系。其次，有利于健康人格的培養(yǎng)。孩子在家有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)以后，主動性強、自主意識強、膽子大、有自信心和責(zé)任心。另外，親情關(guān)系和睦使孩子愿意把秘密告訴父母，父母也理解孩子的情感世界，這能使孩子形成良好的性格。而專制的教育方式表現(xiàn)為一種管束教育，壓抑創(chuàng)造性，束縛了個性的發(fā)展。
價值取向不同。
美國人重個性，價值取向是以個人為本的個體主義，注重個人利益，崇尚個人發(fā)展，實現(xiàn)自我，這是美國文化核心。美國一個學(xué)者一針見血地指出：在民主的社會，每個公民習(xí)慣地琢磨一個很小的目標(biāo)，那就是他自己。在家庭中，個人是本位，個體具有最高價值，不依賴他人存在，獨立于家庭關(guān)系中。所以在美國家庭中，父母傾向于把自身與孩子看成是兩個獨立的個體，“自我”包括父母自我和子女自我。首先，子女自我價值的實現(xiàn)顯然要尊重子女的意愿、興趣和愛好，因人而異，美國父母比較重個人生活享受，平時決不會為了孩子而放棄去聽音樂會、看電影、跳舞或約會。
中國人講共性，有整體至上的價值觀，強調(diào)集體利益高于個人利益。中國人認(rèn)為人的確立方式是在“二人”對立關(guān)系中生成的。從古至今，“自我”這個概念總是與他人相伴而生，個人的價值只有在與他人的關(guān)系中才得以體現(xiàn)。在中國家庭中，父母喪失自我，也不尊重子女的自我，我國父母喪失自我的表現(xiàn)就是存在嚴(yán)重的“親子一體感”，父母把孩子視為自身價值的延續(xù)，將孩子作為自己生活的全部和人生的希望，具有和孩子不可分割的一體化感覺。這樣父母會以自己的意志替代孩子的興趣，站在成人的角度設(shè)計孩子的未來，所以中國父母的期望相對于孩子的能力是過高的。
思維風(fēng)格不同。
美國人是理性主義，美國的家庭教育推崇以理性的基本原則對待家庭成員和家庭事務(wù)。美國父母多是把撫養(yǎng)教育孩子的義務(wù)，與對社會應(yīng)盡的義務(wù)一樣看待，這是超越個人的立場，而不是完全從家庭本身或父母自身的利益來看待家庭教育。既然他們認(rèn)為撫育子女是義務(wù)，也就不圖養(yǎng)兒防老，不圖回報，自己老了進養(yǎng)老院是一個人應(yīng)有的歸宿(當(dāng)然，這些中國人視為不道德的做法源于美國的社會保障機制和文化習(xí)慣)。
中國人是情意至上，我國的家庭教育以人倫為基礎(chǔ)，以情感情理為法則，來處理家庭人際關(guān)系。我國父母把孩子看作是自己的私有財產(chǎn)，從個人養(yǎng)老或個人榮譽面子角度考慮子女教育，在無微不至的父母愛憐中隱含著較為濃厚的“投桃報李”的私情。由此說來，就不難理解為什么中國父母“望子成龍”、“盼女成鳳”的心情遠(yuǎn)勝于美國，往往把家庭教育目的功利化。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋）
