中國(guó)古代書(shū)籍裝幀的幾種形式和演變過(guò)程
時(shí)間：2019-03-07
來(lái)源：Yojo幼兒園聯(lián)盟
作者：王方
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1、繩串聯(lián)
中國(guó)的書(shū)籍出版有著悠久的歷史，書(shū)籍的裝幀形制，也是隨著書(shū)籍的生產(chǎn)工藝和所用材料的發(fā)展變化而不斷地演變著。
一般認(rèn)為，中國(guó)最早的書(shū)籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000余年。當(dāng)時(shí)，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來(lái)，這就是早期書(shū)籍的裝幀形式。
從商代后期開(kāi)始，出現(xiàn)了青銅器銘文，統(tǒng)治者將重要文書(shū)鑄于青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書(shū)籍”形式之一，故多數(shù)書(shū)史家認(rèn)為，它也是古代書(shū)籍裝幀的一種形制。
2、竹簡(jiǎn)
竹簡(jiǎn)是紙發(fā)明前最具代表性的書(shū)籍形制。它可以根據(jù)文章的長(zhǎng)短，任意確定簡(jiǎn)數(shù)，一簡(jiǎn)書(shū)字一行，最后用上下兩道繩編串起來(lái)，卷捆后保存，還有葦編和絲編兩種，考究者用織物縫袋裝入。竹簡(jiǎn)約起源于西周后期，一直延用到公元4世紀(jì)。竹簡(jiǎn)除以竹制成外，也有用木者稱(chēng)木簡(jiǎn)。與竹簡(jiǎn)
并行的還有木牘，制成長(zhǎng)方形木片，用于書(shū)寫(xiě)短文。
3、帛書(shū)
帛書(shū)是略晚于竹簡(jiǎn)的一種書(shū)籍形式，它是將文字書(shū)寫(xiě)于絲織品上，其裝幀形制是縫邊后成卷存放，由于材料昂貴，多為統(tǒng)治者書(shū)寫(xiě)公文或作繪畫(huà)用，一般書(shū)籍使用較少。
4、石經(jīng)（石碑）
石經(jīng)也是古代書(shū)籍的一種形制。最有代表性的是《熹平石經(jīng)》，它開(kāi)刻于東漢熹平四年（公元175年），將儒家七經(jīng)刻于46塊石碑上，總字?jǐn)?shù)20多萬(wàn)字。它立于洛陽(yáng)太學(xué)門(mén)前，供人們閱讀、傳抄和校正，它的功能超過(guò)了一般書(shū)籍。其形制是雙面刻字，文字豎向閱讀行列整齊，碑呈U字形排列。其它如隋代開(kāi)刻的房山云居寺佛教石經(jīng)，雖年代晚于《熹平石經(jīng)》，但其影響更大，價(jià)值亦高。
5、拓印（卷軸）
紙張發(fā)明后，出現(xiàn)了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復(fù)制在紙上，經(jīng)裱裝成卷后便于保存和閱讀。后來(lái)這種方法又用于青銅銘文的拓印和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書(shū)中，各種拓印件是一個(gè)重要的類(lèi)別。
紙發(fā)明于公元前二世紀(jì)；從公元二世紀(jì)起，紙才較多地用于書(shū)寫(xiě)；公元二世紀(jì)，紙的使用才更為普遍，成為書(shū)籍載體的主要材料，紙質(zhì)寫(xiě)本書(shū)籍的裝幀形制有多種變化，最早的寫(xiě)本書(shū)延用了簡(jiǎn)策和帛書(shū)的形式，即卷軸裝。唐代初期，在卷軸裝的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)一種旋風(fēng)裝，過(guò)去，由于只見(jiàn)記載，未見(jiàn)實(shí)物，因而對(duì)旋風(fēng)裝的形制眾說(shuō)不一。宋代張邦基稱(chēng)這種裝幀為“逐頁(yè)翻飛，展卷至末，仍合為一卷”；清代葉德輝稱(chēng)其為“鱗次相積”；也有人認(rèn)為是將經(jīng)折裝首尾相連即為旋風(fēng)裝。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了唐代《唐韻》寫(xiě)本，是將所寫(xiě)書(shū)頁(yè)逐張依次錯(cuò)開(kāi)貼于卷軸底紙上，閱讀時(shí)打開(kāi)逐頁(yè)翻閱，讀畢仍卷為一軸，其外觀與卷軸相同，從而證明前兩種說(shuō)法是正確的。
6、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝和蝴蝶裝（印刷術(shù)發(fā)明初期、遼金時(shí)代的書(shū)籍裝幀）
經(jīng)折裝起源下南北朝，其形制是將所寫(xiě)書(shū)頁(yè)按順序裱貼在一起，再一正一反連續(xù)折疊，再裱以前后護(hù)封。
印刷術(shù)發(fā)明前，書(shū)籍的裝幀形制，一般只有上述幾種。印刷術(shù)發(fā)明后，卷軸裝、經(jīng)折裝仍在繼續(xù)使用，但在使用材料，開(kāi)本的大小，裝潢工藝等方面，仍不斷有新的發(fā)展。并且隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，新的書(shū)籍裝幀形式也不斷出現(xiàn)，先后有蝴蝶裝、包背裝、線(xiàn)裝等。
印刷術(shù)的發(fā)明，標(biāo)志著書(shū)籍的出版進(jìn)入了新的時(shí)期。由于生產(chǎn)手段的改變，使書(shū)籍能夠快速大量地生產(chǎn)，使更多人能有讀書(shū)機(jī)會(huì)；書(shū)籍需求量的增加，又促使了出版印刷業(yè)的繁榮和發(fā)展。出版者對(duì)書(shū)籍的裝幀形制則越來(lái)越重視，從開(kāi)本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮的用料等，都體現(xiàn)了完整的古代書(shū)籍裝幀藝術(shù)。
金代北京的書(shū)籍裝幀形制，大約與南宋相同，北京的印刷品中卷軸裝已很少使用，佛藏和道藏多用經(jīng)折裝，一般書(shū)籍多用蝴蝶裝。
蝴蝶裝是印刷術(shù)發(fā)明后新出現(xiàn)的書(shū)籍裝幀形式。有人推斷，五代馮道組織刻印儒家經(jīng)典，使用的就是蝴蝶裝，但無(wú)實(shí)物留傳，還難以確定。北宋初年，所印經(jīng)、史著作，都用蝴蝶裝，并很快在全國(guó)通行。從遼代開(kāi)始，北京也使用蝴蝶裝，其進(jìn)程大體和中原一帶相當(dāng)。蝴蝶裝的應(yīng)用，是書(shū)籍裝幀形制的一大改革。是書(shū)籍從卷軸、經(jīng)折向冊(cè)頁(yè)的轉(zhuǎn)變，從而確定了一直延用至今的書(shū)籍基本裝幀形制。
7、包背裝（元代、明代的書(shū)籍裝幀）
公元1264年，元世祖忽必烈遷都燕京，改名為大都，此后近百年間，北京成為全國(guó)政治、文化的中心。元朝在出版，印刷等方面，有著突出的成就，例如，印書(shū)的品種超過(guò)前代；木活字的首創(chuàng)和應(yīng)用，朱墨雙色套印書(shū)籍以及包背裝的推行和廣泛應(yīng)用等。
元代北京出版書(shū)籍的裝幀形式，以蝴蝶裝、經(jīng)折裝為主，蝴蝶裝多用于一般書(shū)籍，如政府編印的經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍。經(jīng)折裝則多用于佛經(jīng)。在字體方面則多選用趙體，民間出現(xiàn)的話(huà)本中，使用了較多的簡(jiǎn)化字。
元代中期開(kāi)始，書(shū)籍多用包背裝。色背裝的工藝特點(diǎn)是：本頁(yè)齊中縫文字向外折疊，配頁(yè)后，撞齊，訂口在書(shū)頁(yè)空白邊，用紙捻穿訂扎平，訂口外裁切，書(shū)背刷糨糊，貼上封皮后，裁切上下書(shū)口。一般書(shū)籍多用厚紙作封皮，宮廷用書(shū)，則用紙裱以黃綾。元代北京印刷的《秘書(shū)監(jiān)志》一書(shū)中，記有表背匠焦慶安的打面糊物料配方：黃蠟、明膠、白礬、白芨、藜簍、皂角、茅香各一錢(qián)，藿香半錢(qián)，白面五錢(qián)，硬柴半斤，木炭二兩。這個(gè)配方中，包括了粘合劑、防腐劑和芳香劑三大部分，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)籍裝幀的用料是很科學(xué)的，它可以使書(shū)籍長(zhǎng)久保存。
包背裝較蝴蝶裝有很多優(yōu)點(diǎn)，一是閱讀方便，二是書(shū)籍更為堅(jiān)固耐用。也是書(shū)籍裝幀形式的一個(gè)重要階段，它更接近于今天書(shū)籍的裝幀形式。
線(xiàn)裝是明代興起的一種新型書(shū)籍裝幀形制，也是我國(guó)古代最完美的一種書(shū)籍裝幀形式。線(xiàn)裝書(shū)的加工流程為：折頁(yè)、配頁(yè)、撞齊、訂紙捻、配
封皮、三面裁切、打眼、穿線(xiàn)、包書(shū)角等。明代線(xiàn)裝書(shū)的封皮，多數(shù)為紙面，選用較厚的紙，或幾層紙滾貼而成。較為考究的書(shū)皮，則在厚紙上滾
以布、綾、錦、絹等織物，包角是在書(shū)的訂口上下兩角裁切邊處貼以細(xì)絹，以使其美觀堅(jiān)固。有的書(shū)還有書(shū)根，即在書(shū)的下切口靠訂口處寫(xiě)上書(shū)名
及卷次，以便于閱讀時(shí)查找。線(xiàn)裝的訂眼是為了穿線(xiàn)，隨書(shū)的開(kāi)本大小和設(shè)計(jì)要求，有四眼、六眼、八眼不等。訂線(xiàn)多用白絲線(xiàn)穿雙道，書(shū)要壓
實(shí)，線(xiàn)要拉緊。明代孫從添在《藏書(shū)紀(jì)要》中說(shuō)：“訂線(xiàn)用清水白絹線(xiàn)雙眼訂結(jié)，要訂得牢揪得深，方能不脫而緊，如此訂書(shū)乃為善也。”
8、線(xiàn)裝書(shū)（明清時(shí)代的書(shū)籍裝幀）
線(xiàn)裝書(shū)的封皮文字稱(chēng)書(shū)箋，只有書(shū)名和卷次，印或?qū)懺陂L(zhǎng)條紙上，貼于封面的左上角。扉頁(yè)所載內(nèi)容較詳細(xì)，有書(shū)名、出版印刷者名、出版年代等。更詳細(xì)的出版情況，多印于書(shū)后。有些政府出版的書(shū)籍，還在書(shū)的第一頁(yè)或封面蓋有印章。最有代表性的是經(jīng)廠印刷的《大統(tǒng)歷》，不但蓋有政府公章，并有政府文告，申明不得私自翻印。
清代北京印刷的一大特點(diǎn)，是民間印刷作坊的興盛，據(jù)統(tǒng)計(jì)最多時(shí)有120多家，集中在隆福寺和琉璃廠兩處。在這些作坊中，也有專(zhuān)門(mén)從事書(shū)籍裝訂和字畫(huà)裱裝者。
清代最通用的書(shū)籍裝幀形式是線(xiàn)裝，卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝和包背裝等，都有使用。卷軸裝在清代多用于字畫(huà)的裝裱，其裝裱工藝十分精致考究。底面多用上等宣紙，畫(huà)芯四邊裱以素色彩綾，軸外裱以錦緞，軸頭用料則分為不同的檔次。經(jīng)折裝除用于佛經(jīng)及字帖外，也用于一般書(shū)籍，宮廷印刷的《耕織圖》，《南巡圖》等，刻印十分精良，其裝幀采用經(jīng)折裝，所不同的是開(kāi)本約一尺見(jiàn)方，封皮用厚紙板裱以黃綾。康熙、雍正年間刻印的《龍藏》，共720冊(cè)，全為經(jīng)折裝，書(shū)皮裱以黃綾，10冊(cè)一函，規(guī)模巨大。蝴蝶裝在宮廷印刷的書(shū)籍中也有使用，曾有過(guò)清代中期的蝴蝶裝書(shū)，用上等宣紙印刷，版邊留有較大空白，封皮用硬紙板裱以黃綾，并有前后環(huán)襯頁(yè)，一邊裱于封皮內(nèi)側(cè)，裝幀平整，裁切跟齊，屬于宮廷書(shū)籍裝幀之上品。包背裝在清代也有較多的使用，乾隆時(shí)期編纂的《四庫(kù)全書(shū)》一套共36315冊(cè)，為著名的寫(xiě)本，共抄寫(xiě)七部，共計(jì)254205冊(cè)，全為包背裝。全書(shū)封皮用厚紙外裱綾衣，四庫(kù)分別用不同顏色，其經(jīng)庫(kù)用綠綾，史庫(kù)用紅綾，子庫(kù)用藍(lán)綾，集庫(kù)用灰綾，最后分別用木函裝書(shū)。線(xiàn)裝為清代書(shū)籍裝幀的主要形式，除皇家用書(shū)的封使用料有特殊要求外，一般的線(xiàn)裝書(shū)則力求“護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正”四大要素。其封皮有紙面和市面兩種，封面多貼書(shū)簽，書(shū)本部較薄，一部書(shū)裝于函套。清代線(xiàn)裝書(shū)的前面多留有一、二張白頁(yè)，其后才是扉頁(yè)，內(nèi)容有書(shū)名、刻印者名及年代、地點(diǎn)等。函套多用半包式，底口多有書(shū)根字，寫(xiě)有書(shū)名、卷次等。
從18世紀(jì)初期開(kāi)始，西方的印刷技術(shù)逐漸傳入我國(guó)，近代出版印刷業(yè)開(kāi)始興起。隨著新型印刷技術(shù)的應(yīng)用，書(shū)籍的裝幀形式也發(fā)生了很大的變化。而今天所使用的冊(cè)頁(yè)裝及矩形開(kāi)本等基本形式，則起源于我國(guó)的宋代，約公元14世紀(jì)，逐漸傳向西方。雖然在材料、工藝方法等方面有階改進(jìn)，但其基本形式，仍為中國(guó)古代所首創(chuàng)。
